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  • 我撰写医王座下专栏的因缘和构想(1)

    发行人周勋男逗长一函,内容是对我寄赠拙著《饮食锦囊—九十年代饮食革新的新趋势》的申谢,同时希望我能为“十方月刊”撰稿,为同道们健康服务。因为周道长鉴于一般出家众或是在家居士,每有疏于照顾色身,以致病难...丛书在大陆出版。也许周发行人勋男道长鉴于拙著对防病强身,资生延寿尚有助益,乃雅嘱为“十方”撰稿,对一般出家众及在家居士照顾色身,断除病难,提供养生保健的意见,以利安康办道。周道长这种为同道离苦得乐的慈悲...

    焦金堂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 临终备览(二):灵魂是否存在

    降落,与自己色身合而为一,始回复意识。事后,松本向外婆求证:“外婆,您头顶是否有一处秃头?”外婆甚是惊讶,道:“你何以得知?为不欲人见,我以周围头发覆盖秃处,若非由上方近处俯视,绝无法得见。”一般患者之濒死体验,或可斥为无稽之谈或幻觉,以松本之科学素养及所受之医学训练,自具极高可信度,哭泣致令亡者不安,乃必然之事。   尚有一顷因车祸丧生者,推入实验室后,其光圈久久不散,此为亡者执著色身...

    慧律法师讲述·编撰

    |临终|灵魂|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21313476859.html
  • 应世殊胜捷法

    即指地水火风所蕴含的精华,是一种高级物能,是维系色身存活的基本物质能量;“气”者是一种类似电磁的场能,是循环不息,周流通达的运行势力,其功在于输布精元于色身各个部位,令色身不断得到维护保养;“神”者,...过程熟练化,使其从偶然一现,成为可操作的常规性运作形式。这一步只是修道的初级成效。由于“气”是一种场能,具有扩张遍达的属性,不拘于小小色身;“神”则更为自由,极专一的“神”即可调控扩张性的场态的“气”,...

    宣南著 寂雯整理

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 照顾色身断除病难的筑基工程

    照顾色身断除病难的筑基工程  医王座下(5)  焦金堂  ——照顾色身、断除病难,安康乐道,必须扶正祛邪、固本培元,先行做好奠基的工程。  一、筑基工程的本源  道家养生,在修持程序上首先要“...之本;益脾健胃,以防后天之失调。  关于研讨照顾色身、断除病难的“筑基工程”问题,作者发现黄帝《内经》在两千多年前的战国时代,已早为我们做好了符合现代养生保健科学最完整的规划。只是这部中国文化的瑰宝,...

    焦金堂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 且让眼盲胜心盲

    驱遣。但往往我们凡人却反其道以色身引导知觉性,才会有生灭;若无形色,有知觉而无生无灭者即心法是也。若有形色而无知觉者为色法,我们常以四大假合之身为我,所以永远不能超离生死苦海,实在很冤枉,要知道色身只是...克深聆法要,乃将心、色二法来加以分析,误以为若令觉知保存决不能舍此色身,然而知觉究竟从何而来,心脏吗?脑筋吗?都不是!佛法中惟强假以名是从不可名相而生,既不可名相当知体是空。是故,盲者若无深入了解佛法真...

    黄书玮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗行者开悟的次第

    与那一天界的众生有缘。而菩萨是要超叁界,故世界会殒灭。修到四禅天时,虽能在禅定中见自性,对境不动、一如,谓一境性。但因还有身见,色身俱在,故住色界的境界中。   四禅行者要进一步修入无色界时,色身会破灭,无色界行者把身舍弃,破了色身,法身活起时,只会见一个心,无有色系缚。无色界行者无色身、无世界空间,只有一个心,且心是无形无相,那世界是销殒了,世间销殒看不到有一个天宫或一个世界,只有心意念。证到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055054562.html
  • 智者大师般舟三昧的思想意义

    十乘观,证得一念三千的实相。  《摩诃止观》般舟三昧的内容,实际上与《十住毗婆沙论》助念佛三昧品第二十五、《文殊师利问经》相同,都说到念佛的十号,即作为念佛的方法,应先念佛的色身,然后念佛的法身。但是...如实义。这些都是仰仗佛的威神力和三昧力。具体来说就是通过念佛十号,逐渐脱离对于佛的色身、法身的执著,达到见佛如见虚空。菩萨如此念佛名号则能增长禅法,终成三昧而见诸佛,如明镜自见面像,从能见一佛而到见十方...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055754570.html
  • 悲智双运──维摩诘居士

    却能修持出世沙门的律行;示现有妻子,却能无时无刻的修梵行,这是菩萨的修持境界,不宜用世俗的角度来衡量。维摩诘居士为了教化众生,方便示疾,令众人前来探病,藉此因缘说此身为苦、为恼、众病所集,应当厌此色身,欣乐佛身;而欲得佛身、断众疾病的人,当发菩提心,由此可知,维摩诘居士迫切地想让众人了解,这五蕴和合的色身,是烦恼的根源,不可取、不可爱,不该对此色身执著不放。  维摩诘居士对于任何可教化的因缘,都能...

    去意

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十法界的光明大道

    那么色身就会在地狱煎熬,很多的挫折及灾难,很多的伤害和病苦,都会一一发生。如果你能够晓得这样的道理,能够走向佛心、禅心的光明大道,一心一意向佛,就是向中道,就是向正道、向正法,所修的法就是正法,所修行的...本心之外,会受很多人世间的欲望及妄念影响,让修行产生偏离,当下就在地狱轮回流转,而不是大限来临才去地狱,虽是身处在人间,灵性却在地狱,连带色身也会受到病苦折磨,这就是许多人有钱没钱,心里都会感到痛苦的...

    悟觉妙天禅师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法的健康观

    ,因为注重营养的人身体不见得就很好;心境、环境及作息习惯都有很大影响,不单是营养上。所谓是否健康不在于营养与否的问题上,而是个人业报的问题;业报好即使天天吃地瓜叶,力气依旧大,身体好得很。其实色身好...也要注意不要把自己的想法变成大家的想法。  所以,大家要有正确的健康观念,就是健康不在食物上,而是在我们的心,最重要是要把心打开。我们的寿命、色身完全是业报的问题!在我们的生活中饮食是有其必要性,这不...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

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